Gastvortrag Heimat-Blicke vom Wanderer über dem Nebelmeer bis Winnetou im Sonnenuntergang

Deutsche Heimatbilder, so die These, sind niemals bloß Bilder von Bindung, Herkunft, Gemeinschaft; sie sind stets auch Prüfsteine: Friedrich prüft, ob die Heimat ihm den Blick auf das Göttliche ermöglicht; wir prüfen, ob Friedrichs erhabener Blick Demut oder Herrschaftsanspruch signalisiert; Hans Thoma prüft, ob ländliche Schönheit als würdiges Motiv für eine Malerei der Moderne möglich ist; wir prüfen, inwieweit seine scheinbar so friedlichen Landschaften auch als Formen antisemitischer, antimoderner Ausgrenzung funktionieren; Karl May prüft, ob Fantasie zu ethischer Freundschaft werden kann oder reine Projektion bleiben muss. Und Winnetou wiederum wird – insbesondere angesichts der homoerotischen, antimaterialistischen Dimension von Mays Geschichten und Sascha Schneiders Buchumschlägen – zum Prüfstein dafür, ob gewählte Verwandtschaftsstrukturen (Stichwort „Blutsbruderschaft“) das Blut-und-Boden-Denken seiner Epoche und späterer Regime verdrängen können, ohne koloniale Aneignung und vererbte Stereotype zu verdecken. 

Vor diesem Hintergrund ist Heimat als zutiefst persönliches Bild zuletzt auch in meine eigene Expedition in die Vergangenheit zurückgekehrt. Auf dem Prüfstand stehen damit Familienbiografie als historische Erkenntnisform und die Reflexion der eigenen Positionalität als wissenschaftliches Verfahren. Aus auslandsdeutscher Perspektive erweisen sich Heimatsehnsucht und Fernweh hier als zwei Seiten derselben Medaille: Je mehr Distanz ich zwischen mich und die alte Heimat zu legen suchte, umso mehr kehrte sie zu mir zurück — nun allerdings in hybrider Form. So endet mein Vortrag wieder in deutschen Landen: bei einem Bild von Heimat als mine yet other.